Uma igreja de 2 asas

               É muito comum ouvirmos em sermões e pregações dentro das nossas igrejas, principalmente quando o alvo daquele que fala é promover um despertamento da fé e um envolvimento maior dos fiéis nas mais diversificadas atividades promovidas, um comparativo dos dias atuais com os primeiros passos da igreja de Cristo, notadamente sustentando sua argumentação nos capítulos iniciais do livro dos Atos dos Apóstolos. Presenciamos uma promoção eufórica de uma expectativa de termos redivivos os tempos apostólicos que sucederam a ascensão gloriosa de Cristo onde a igreja se multiplicava movida pelo amor e pelo fervor dos crentes, não importando as consequências pessoais que fossem acompanhadas. No entanto, creio que para estabelecer tal comparativo seria necessário negligenciar algumas observações flagrantes e fatos ocorridos no curso da história, tais como, desconsiderar em certa medida tanto a história e a evolução da sociedade e da  igreja desde então, até os dias de hoje, eliminar a personalidade singular e particular, os interesses e as preferências  de cada crente, e, arbitrar até mesmo o sentido e a exegese da Palavra de Deus realizando malabarismos de interpretação que omitam totalmente a verdade pretendida por Deus na Palavra.

               A chamada igreja de 2 asas ( Grupo Grande ou Templo+Pequeno Grupo ou casas) é hoje apresentada como um recurso precioso para promover a comunhão e preservar a fé de muitos fiéis, mas, ela também pode se tornar uma armadilha à própria existência da congregação, se a cultivarmos pelo simples fato de nos reunirmos entre irmãos na fé para bate-papo e descontração vazia.Há uma certa variedade de movimentos com diretrizes próprias de promoção de grupos de crentes que se ajuntam como Pequenos Grupos, Grupos Familiares, Movimento em Células, G12... Em verdade,na maioria das vezes, as igrejas que aderem ao movimento de pequenos grupos como uma herança direta do movimento de células do tipo G12, acabam abandonando sua confissão de fé ou declaração doutrinária de origem e migram para ensinos heréticos. Outras igrejas que implantam os pequenos grupos sem obedecer uma programação que exercite constantemente a Palavra de Deus de forma que respeite suas compreensões doutrinárias próprias e que obedeça uma estrutura de desenvolvimento e manutenção do discipulado, irão apenas estimular a criação de nichos ou clubinhos fechados e pouco entusiasmados com a celebração do grupo grande. A igreja de 2 asas que não tem como centro de convergência a asa da grande congregação vai cedo ou tarde, encontrar-se com o fracasso, pois, ao reunir os pequenas grupos pelo simples fato de ajuntar partes com interesses ou características comuns, é e sempre será uma tentativa mais retórica do que teológica e cristocêntrica de causar uma espécie de reavivamento da igreja para o enfrentamento das demandas atuais e  sua preservação.

                 Ao considerarmos a história e as mudanças sócio-culturais que ela provocou, não podemos imaginar ingenuamente que a igreja vai sobreviver imune ao formato pós-moderno da sociedade sem fazer sacrifícios de adaptação pelo fato de ela carregar as promessas de Deus de triunfar em face "as portas do inferno", estas promessas estão acompanhadas e caminham com o auxílio da participação ativa da igreja em todas as épocas e condições. Se vivemos em um meio fortemente abalado pela inversão dos valores tradicionais que herdamos da tradição judaico-cristã, talvez devamos reconhecer nossas falhas na caminhada da igreja. Quando a igreja primitiva alcançou liberdade de expressão no império romano, logo as cabeças proeminentes da época cobiçaram o poder que outrora os oprimira, achando que a autoridade sobre o Estado e não a proteção do Altíssimo, era a garantia para sua sobrevivência, e , amaram e se embriagaram com a riqueza e o poder de  imposição sobre as nações. Como consequência natural disso, a igreja abandonou o pastoreio do povo e "séculos de trevas" se seguiram. No início do Século XVI, ocorreu a Reforma Protestante na Europa e muitos homens de Deus deram suas vidas para recuperar a Palavra de Deus e a correta doutrina  das Escrituras para o povo, mas não sem aflições e sangue derramado e, imaginemos ainda, a revolução que a Reforma causava dentro da igreja da época, com certeza muitas almas humildes acostumadas e crentes no tratamento eclesiástico dispensado a elas, temeram até pelo fim da igreja, quando na verdade eram libertas de um julgo pesado e despótico.

              Parece que hoje voltamos a decair novamente de nossa posição de destaque no mundo. Se por um lado a igreja alcançou lugares outrora inimagináveis e a Palavra de Deus pode ser ouvida nos mais diversos idiomas e dialetos,  cabe a suspeita de que aderimos em parte ao humanismo derivado do Iluminismo do Século XVIII no tocante a interpretação da Bíblia, pois dela ouvimos palavras que Deus jamais diria; nela (na Bíblia) encontramos defesa para nosso hedonismo, para nossas concupiscências e para utilizarmos Deus como um amuleto de Fé. Salta aos nossos olhos que é o amor à paz e ao poder que não emanam de  Deus, é a idolatria que nos afasta de Deus e nos coloca sob o peso de seu juízo. A igreja dos tempos atuais deve adaptar sua comunicação e sua ação profética dentro de moldes que tanto alcancem o homem de nosso século como glorifique ao Deus eterno; uma acomodação pós-moderna para comunicar verdades eternas. Nesse sentido os pequenos grupos são eficazes por sua capacidade de mudança e a inexistência de formalismos. Mas, por mais livres e informais que as suas reuniões possam ser, elas devem preservar e privilegiar a ênfase em Cristo, e não nas pessoas que a compõem.

                Também não devemos aceitar tanto dentro da asa do grupo grande como do grupo pequeno, o ensino das Escrituras como uma mera atividade retórica sem respaldo teológico para sermos feitos instrumentos dos caprichos de mestres falsos ou preguiçosos que não se dedicam a leitura da Bíblia como a voz presente, legítima e discipuladora de Deus; O amor de uma igreja pela Palavra de Deus é quase sempre proporcional  ao amor que seu pastor lhe dispensa. Muitas igrejas morrem espiritualmente por que não se dedicam com o devido apreço e tempo necessário ao estudo da Palavra e seus corretos sentido, significado e aplicação para suas vidas. Apenas como ilustração do descaso com a correta interpretação das Escrituras, que é muito maior nos pequenos grupos, no começo deste texto, apontamos o embasamento entusiasta da igreja de 2 asas como uma reedição dos tempos apostólicos e primitivos da igreja para os nossos dias, os primeiros capítulos do livro de Atos dos Apóstolos. Pois bem, ouvimos como um mantra uma ênfase em Atos 2: 46 como a base bíblica desta união dos dois braços da igreja ( no templo e nas casas), no entanto, o valor dessa leitura é contestável, em razão de a igreja nascente não ter templos, ela sequer era ou seria aceita como tal, as reuniões eram no templo dos judeus onde os recém-convertidos a Cristo louvavam a Deus sem que participassem (talvez a maioria) das atividades rituais, mas mantendo a compreensão de que o Templo era a habitação de Deus, e a preservação desse entendimento mais tarde contribuiu para o surgimento de uma barreira para o crescimento individual de muitos cristãos de origem judaica que queríam manter crenças e a observação estrita da Lei e à própria congregação dos santos.

              A igreja em primeiro momento experimentou severa perseguição e sítio, reunia-se comunitariamente sob as condições mais precárias e enfrentou levantes internos de dentre os que se agregaram a ela como neoconversos, as marcas distintivas do período que determinaram o seu crescimento mesmo sob tais condições, foram o amor pela Palavra de Deus, a dedicação a Didaché dos apóstolos(Atos 2: 42), e a soberana vontade de Deus, que corrobora para o bem de todos que amam a Ele. A sucessão ao tempo dos apóstolos logrou grande êxito no que concerne ao discipulado da igreja, pelo fato de que muitos mestres do período da Patrística (dos "Pais da Igreja") se dedicaram à catequese de suas comunidades de fé mediante o lecionar do Decálogo ( leitura e compreensão dos 10 mandamentos), do Credo dos Apóstolos+, do Pai Nosso e dos sacramentos. Esse modo de instruir a igreja cristã foi fortemente reeditado no período da Reforma Protestante*.  O que pode se concluir portanto, é que o movimento denominado de igreja de 2 asas pode ser adotado e alcançar desenvolvimento próspero que honre e glorifique a Deus, mas, há uma necessidade de entrega mútua e contínua, a renuncia deve da mesma forma ser unânime e permanente, o processo de mudança deve contemplar e abarcar a todos os membros da comunidade no que toca à condução do rebanho da congregação e no que respeite suas personalidades e distinções, mas deve ser inegociável no tocante ao recebimento e `a resposta que oferecemos a Deus, ou seja, de Deus só aceitemos aquilo que o glorifique como Senhor e soberano, para Deus só retribuamos aquilo que o louve como nosso Pai altíssimo.

+ O texto do Credo dos Apóstolos

 Creio em Deus Pai, Todo-poderoso, Criador do céu e da terra.

 Creio em Jesus Cristo, seu único filho, nosso Senhor, o qual foi concebido por obra do Espírito Santo, nasceu da virgem Maria; padeceu sob o poder de Pôncio Pilatos, foi crucificado, morto e sepultado; ressurgiu dos mortos ao terceiro dia; subiu ao céu; está sentado à direita de Deus Pai Todo-poderoso donde há de vir para julgar os vivos e os mortos.

 Creio no Espírito Santo; na santa igreja universal; na comunhão dos santos; na remissão dos pecados; na ressurreição do corpo; na vida eterna. Amém.




* Avivamento para a igreja. Franklin Ferreira/ Edições Vida Nova.